كل القلوب إلي الحبيب تميل ومعى بهـذا شـــاهد ودليــــل

بسم الله الرحمن الرحيم

وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني

وَأجْمَلُ مِنْكَ لَـــــمْ تَلِدِ النّسَــــاءُ

خلقتَ مبرأ ً منْ كـــــلّ عيبٍ

كأنكَ قدْ خلقـــــتَ كما تشــــــاءُ

صباح معطربعبق الورد

اعضاء حلم

موضوعي عن شخصيه مميزه تميزة عن جميع

الخلق بعدله وانصافه وطيبه قلبه

شخصيه عرفة عنه انه الامين شخصيه عندما نذكره اسمه

ترق له القلوب

الا وهي شخصية

فكره جالت في خاطري عندما رايت اسم الحبيب

محمد عليه افضل الصلاة والسلام

في احد المواقع

ساطرح هنا نبذه عن حياة

وقصص تحدثت عنه واروع ما قيل عنه

من كلمات

الموضوع يحلو معكم وبكم

الف شكر لك غاليتي على الطرح النوراني
عليه افضل الصلاة والسلام
بارك الله فيك ورزقك الجنان
لي عودة ان شاءالله للمشاركة

أقبلَ الصَّغيرُ إلى أُمِّهِ فَرِحًا مُبتَسِمًا ،
يقولُ لها : انظري ماذا فعلتُ يا أُمِّي : )
فدَفَعَتهُ بيدِها قائلَةً : ابتعِـد عَنِّي .
فاختَفَت ابتسامَتُهُ ، وبدا عليهِ الحُزنُ مِن هذا الموقِف .
فلم يكُن يتوقَّعُ هذا الصغيرُ أن تكونَ هذه رَدَّةُ فِعلِ أُمِّهِ .

قلتُ لها : لا تنهريهِ ، وشَجِّعيه ولو بكلمةٍ طيِّبةٍ ،
فما كان ينتظِرُ مِنكِ هذا .

والحقيقةُ أنَّ كثيرًا مِنَ الناسِ يتعاملون مع مَن
حولهم بهذه الطريقةِ ؛ فلا يقبلونَ منهم كلمةً ،
ولا يشكرونَ لهم فِعلاً ، ولا يبتسِمونَ في وجوهِهم ،
فإذا أقبلَ عليهم أحدٌ مُبتسِمًا ، عَبَسُوا في وجهِهِ ،
وإذا قال كلمةً لم تُعجِبهم غضِبوا عليه ، ورُبَّما
خاصَموه ولم يُكلِّموه ، بل قد تَجِدُ الواحِدَ منهم
يتعامَلُ بنفسِ الطريقةِ هذه في بيتِهِ ، فلا يَلِينُ
لأهلِهِ ، ولا يقولُ كلمةً طيبةً لأبنائِهِ ، ويرفعُ صوتَه
عليهم لأتفهِ الأسباب ، ورُبَّما شَتَمَهم وضَرَبَهم .

ولم يكن هذا خُلُقَ النَّبِيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -
مع أهلِهِ ولا مع أصحابِهِ ، بل حتى مع مَن حوله
مِن الكُفَّارِ والمُنافقين وغيرِهم ، فقد كان - صلَّى
اللهُ عليهِ وسلَّم - رفيقًا بهم ، ليِّنًا معهم ، ولم يكُن
فظًّا ولا غليظًا ، فهو القائِلُ عنه رَبُّهُ سُبحانَهُ وتعالى :
(( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )) القلم/4 .

والرِّفْقُ : هو التَّلَطُّفُ والِّلينُ وخَفْضُ الجَناحِ ،
وعدمُ الشِّدَّةِ والغِلْظَةِ والعُنْفِ .

وهو خُلُقٌ فاضِلٌ دعا إليهِ الإسلامُ ، وحَثَّ عليه .
قال اللهُ - عَزَّ وجلَّ – لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليهِ
وسلَّم : (( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ )) الحِجر/88 ،
وقال سُبحانه : (( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )) الشعراء/215 .

ومِـن صُــــــــــــــــــــوَرِ الرِّفْـــــــــقِ :

• رِفْقُ المُسلِمِ بنَفسِهِ : فلا يُحَمِّلها المُسلِمُ ما لا
تُطيقُ مِنَ العِباداتِ أو غيرها مِنَ الأعمال والأحمال .
قال نبيُّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ( اكلَفُوا مِنَ العملِ
ما تُطيقون ، فإنَّ خيرَ العملِ أَدْوَمُهُ وإنْ
قَلَّ ) صحيح الجامع .

ومِن رِفْقِ الإنسانِ بنَفسِهِ : أن يرفُقَ بجوارِحِهِ ؛
فلا يستخدمها في الحرام ، مِن غيبةٍ ونميمةٍ
وكذبٍ وقَذفٍ بلسانِهِ ، أو سرقةٍ أو بَطشٍ أو قتلٍ
بيدِه ، أو مُشاهدةٍ للمُحرَّماتِ في التلفاز
والحاسوب وغيرهما بعينيه ، أو سماعٍ لِمَا
حرَّمَ اللهُ بأُذُنَيْه ، أو مشيٍ إلى أماكن المعاصي
والفُسُوقِ برِجلَيْه ، بل يفعلُ بجوارِحِهِ ما يُنقِذُه
مِنَ النار ، وما يتقرَّبُ بهِ إلى اللهِ عَزَّ وجلَّ .

• رِفْقُ الزَّوجِ بزوجتِهِ وأولادِه : وقد كان نبيُّنا محمدٌ
– صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – رفيقًا بزوجاتِهِ ، يسمعُ
لَهُنَّ ، ويحترِمُ كلامَهنَّ ، ولا يُعَنِّفُ واحِدةً منهنَّ
على خطأٍ بدَرَ منها دُونَ قَصدٍ .

فها هو – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يسمعُ لزوجِهِ
عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها – وهِيَ تَقُصُّ عليهِ حديثَ
الإحدى عشرةَ نِسوة دُونَ سأمٍ مِن كلامِها ، ودُونَ
أن يُقاطِعَها ، أو يُغلِظَ لها القول .

كما كان - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – يتحمَّلُ ما
يدورُ بين زوجاتِهِ من مواقف يكونُ سببها الغَيْرَة ،
بل ويدعوا الواحدةَ منهنّ للاقتصاصِ مِنَ الأخرى
إذا استدعى الأمرُ ذلك ، كما وقع بين عائشة
وسَوْدَة رَضِيَ اللهُ عنهما .

وكان – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – رفيقًا بأبنائِهِ
وبناتِهِ ، فقد دَمَعَت عيناهُ لموتِ ابنِهِ ، وكان
يتلطَّفُ مع فاطمة ابنتِهِ ، ويَفرحُ بقُدومِها .

• رِفْقُ المُعلِّمِ بتلامِيذِه : فيُحسِنُ إليهم ، ولا
يبخلُ عليهم بعِلمِهِ ، ويتلطَّفُ مع ضعيفِ
التحصيلِ منهم ، ولا يُوَبِّخه أمام زُملائِهِ ،
ويُشَجِّعُ النَّابِغَ منهم ، ويحترمُهم ولو خالفوه
الرأيَ .

وقد كان النبيُّ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم –
يتلطَّفُ مع أصحابِهِ ، ويُعلِّمُهم بلا ضَجَر ،
فهذا عبد الله بن مسعودٍ – رَضِيَ اللهُ عنه –
يقول : ( عَلَّمَنِي رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ
وسلَّم - التَّشَهُّدَ ، كَفِّي بين كَفَّيْهِ ، كما يُعَلِّمُني
السورةَ مِنَ القُرآن ... ) رواه مُسلم .

اسعدني تواجد ومشاركتك

المميزه عن الحبيب سيدنا محمد

بارك الله فيك

شموخ وإباء يا حبيبي يا رسول الله

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد.

مدخل
فأودُّ أن أنثُرَ إلى العَالم الإسلامي اليومَ أن الاحتجاجات السِّلمية في حق نُصرة رسولِ الله مَطلوبة؛ لكنَّها لا تَكفي لأمثالِ مُوريس صادِق مُنتج الفيلم وأمثالِه، مِثل الرَّسام الكاريكاتيري الدنماركي، والدُّول المُسيئة، والذين يُحاولون أن يُدنِّسوا الإسلامَ ويُسيئوا إلى أشرفِ وأجلِّ الخلق محمَّد بنِ عبدالله؛ لذلك لا بُد من اتِّخاذ مُعالجات وإجراءات أُخرى للرد عَليهم بنشرِ جُزء من حَياته -صلى الله عليه وسلم- وذلك مِن وُجوب محبَّة الحبيب والاقتداءِ بحديثه عن أنس قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((لا يؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه مِن والدِه وولده والناسِ أجمعين))[1].

فحقًّا أن هُنالك الكثير مِن الَّذين عطَّروا صَفحات الكُتب بما كتبوا عن مَولده وحياتِه وشخصيَّته، دعوته، جهاده، دلائل نبوته، زوجاته، هجرته، موته -صلى الله عليه وسلم- ولأن حياته مليئةٌ بالفُصول والمشاهد والأحداثِ والتَّضحيات التي تحتاج منَّا أن نقفَ عندها لنستخلص منها منهاجًا ودليلاً لنا إلى طريق الحق والرَّشاد.

المقدمة
ما أجملَ أن يقف المرءُ مع نفسه ليتحدث عن تاريخ وأصالة وعراقة وجذور ضاربة في القِدم عن الشخصية التي اصطفاها الله - سبحانه وتعالى - ودَوَّن لها التاريخ الإسلاميُّ، ونسج حولها الرواةُ الأحاديثَ التي تناقلت من راوٍ إلى غيره، إنها الشخصية التي توحَّدت بها الأمةُ الإسلامية، وانفلج بها صبح الإسلام، وتوارى بها ظلام الكفر والطغيان، الشخصية التي غيَّرت وقائعَ وأحوال الأفراد من حياة بُؤس إلى حياة عزة وإباء، صدق ووفاء، بذل وعطاء، كرم وسخاء، زهد ونقاء، طُهر ونقاء، عدل وإخاء.

الشخصية التي نزل عليها القرآنُ، ونُشر بها الإسلامُ، وأُرسي بها قواعدُ الدين، إنها شخصية أعظم ما جادت به الأمهاتُ على وجه الأرض.

ففي عام الفيل جادت أرض مكة بخير ما جادت به الأرضُ، ولَحِق بقريش أعظم وأفخر من انحدر من صُلبها، فكان مولده -صلى الله عليه وسلم- في ذلك اليوم الذي اختار فيه جده عبدالمطلب اسمًا له محمدًا، وما أروعَ ما قيل فيه:
وُلِدَ الهُدى فالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَّمان تبسُّمٌ وثَناءُ
الرُّوح والملأُ الملائك حَوله
للدِّين والدُّنيا به بُشراءُ

فهو مُحمد بنُ عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرة، وُلد بمكة عامَ الفيل، وهو من قريش، وقد ورد في شرف نسبه -صلى الله عليه وسلم- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إن الله اصطفى بني كِنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كِنانة، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم))[2].

وإنه -صلى الله عليه وسلم- نشأ يتيمًا، وإلى يُتمِه أشار القُرآن بقوله: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾ [الضحى: 6]، عُرف في شبابه بالصادق الأمين حتى اشتهر بها بين قومه.

ولقد كان رسول الله هو المؤسِّسَ لكل أسس وقواعد وأصول الدعوة إلى الإسلام، فلا بد من الدفاع عن رسول الله بكل اللغات؛ ردًّا على موريس، فنقولُ له ولأمثاله: ارْبَعوا على أنفسِكم، إنه رسول الله، ونشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صفيُّه نَجيُّه، وليُّه رَضيُّه، أمينه على وحيه، خيرتُه من خلقه، أرسله بالحق بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين، وعلى أصحابه الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المسلمين، فهو رسول الله حقًّا، وخاتمُ النبيين، وهذا جزء من دلائل ومعجزات نبوته التي ذكرها البيهقي في المدخل من كتاب "دلائل النبوة" الجزء الأول: أن أعلام نبوته كما ذكرها أهل العلم تبلغ ألفًا.

أما أعظم دلائل نبوته، والعَلَم الذي اقترن بدعوته، ولم يزل يتزايدُ في أيام حياته، ودام في أمته بعد وفاته، فهو القرآن الكريم، المُعجز المبين، وحبل الله المتين، كما وصفه الله تعالى: ﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الواقعة: 77 - 80].

وأيضًا قوله تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9].

عن محمد بن إدريس الشَّافعي - رحمه الله - قال: قد وضع الله رسوله من دينه وفرضه وكتابه الموضعَ الذي أبان - جل ثناؤه - أن جعله عَلمًا لدينه بما افترض من طاعته، وحرَّم من معصيته، وأبان من فضيلته بما قرَن بين الإيمان برسوله مع الإيمان به، فقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ [النور: 62]، فجعل كمالَ ابتداء الإيمان الذي ما سواه تبعٌ له الإيمانَ بالله ثم رسوله[3].

قال الشافعي: وفرض اللهُ على الناس اتِّباعَ وحيِه وسنن رسوله، فقال في كتابه: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164].

عن أبي هريرة أن النبي قال: ((الرُّؤيا الصَّالحة جزءٌ مِن سبعين جزءًا من النبوة))[4].

ومن دلائل نبوته ما حدث أيام مولده من الأمور الغريبة؛ منها: خمود نار فارس، وسقوط شرفات إيوان كسرى.

وأيضًا من المعجزات خروج الماء من بين أصابعه حتى توضأ منه ناس كثير؛ فعن جابر بن عبدالله قال: "كنا مع رسول الله في سَفر فأصابنا عطشٌ، فجَهشنا إلى رسول الله، قال: فوضَع يده في تَوْر من ماء بين يديه، قال: فجعل الماء يَنبع من بين أصابعه كأنه العيونُ، قال: ((خذوا باسم الله))، فشربنا، فوَسِعنا وكفانا، ولو كنا مائه ألف لكفانا".

عن أبي إسحاق قال: فكانت آمنةُ بنت وهب أمُّ محمد رسولِ الله تُحدِّث أنها حين حَملت بمحمد فقيل لها: إنها حَملت بسيِّد هذه الأمة، فإذا وُضع إلى الأرض[5] فقولي:
أُعيذُه بالواحِدِ
مِن شرِّ كلِّ حاسدِ
مِن كُل برٍّ عاهدِ
وكلِّ عبدٍ رائدِ

ورد في ذلك عن أبي أُمامة عن النبيِّ قال: قيل: يا رسولَ الله، مَا كان بَدءُ أَمرِكَ؟ قال: ((دَعوةُ أَبي إبراهيمَ، وبُشرى عيسى ابن مريم، ورأت أُمي أنه خرج منها نورٌ أضاءت منه قُصورُ الشام))[6].

فـ((دعوة أبي إبراهيم)) معناها: أن الله تعالى لما قضى أن يجعل محمدًا خاتمَ النبيين وأثبت ذلك في أُمِّ الكتاب، أنجز هذا القضاءَ بأن قيَّض إبراهيمَ - عليه السلام - لمَّا أخذ في بناء البيت دعا اللهَ تعالى أن يجعل ذلك البلد آمِنًا، ويجعلَ أفئدةً مِن الناس تَهوِي إليهم، ويرزقَهم من الثمرات والطيبات، إلى قوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [البقرة: 129].

وأما قوله: ((بشارة عيسى ابن مريم))، فهو أن الله تعالى أمر عيسى - عليه السلام - فبشَّر به قومَه فعَرَفه بنو إسرائيل قبل أن يُخلق، فإن اسمه في التوراة والإنجيل أحمد، يَحمده أهلُ السماء وأهل الأرض، واسمه في القرآن محمدٌ، فسمَّتْه أمُّه بذلك، فلمَّا وضعتْه بَعثت إلى عبدالمطلب، فلما جاءها خبَّرته خبرَه، وحدثته بما رأت حين حملت به، فأخذه عبدالمطلب ودخل به الكعبة، فاخذ يدعو الله ويشكر الله - عز وجل - فقال:
الحمدُ للهِ الذي أعطاني
هذا الغُلامَ الطَّيبَ الأردانِ
قد ساد في المَهدِ على الغِلمانِ
أُعِيذُه بالبيت ذي الأركانِ

عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قال: "حُدِّثتُ عن حليمة بنت الحارث أمِّ رسول الله التي أرضعَته أنها قالت: " قدمت مكَّة في نسوة مِن بني سعد بن بكر، ألتمِسُ بها الرضعاء، ومعي صبي لنا، وشارِفٌ لنا، واللهِ ما تبضُّ بقطرة، وما ننام ليلَنا مع صَبيِّنا ذاك؛ ما يجد في ثديي ما يُغنِيه، فوالله ما عَلمت منا امرأة إلا وقد عُرض عليها رسول الله فتأباه إذا قيل: إنه يتيم تركناه، فماذا تصنع لنا أمه؟ إنما نرجو المعروف من أبي الوليد، فقلت لزوجي الحارث: إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيعٌ، لأنطلقنَّ إلى ذلك اليتيم فلآخذنَّه، فما أن أخذته حتى أقبل عليَّ ثدياي بما شاء من لبن حتى روي وشَرب أخوه، فبتنا بخير ليلة، قالت حليمةُ التي أرضعته: إنها لما فطمت رسولَ الله تكلم، فقالت: سمعتُه يقول: الله أكبر كبيرًا، والحمدُ لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا"[7].

شق صدر الرسول:
عن أنس قال: قال رسول الله: ((أُتِيتُ وأنا في أهلي، فانطُلق بي إلى زمزم، فشرح صدري ثم غُسل بماء زمزمَ، ثم أُتيت بِطَست من ذهبٍ ممتلئة إيمانًا وحِكمة، فحُشي بها صدري))، قال أنس: ورسول الله يرينا أثره[8].

الإسراء:
ومن دلائل نبوته الإسراء برسول الله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وما ظهر في ذلك من الآيات؛ قال تعالى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الإسراء: 1].

عن أنس بن مالك أن رسول الله قال: ((أُتيت البُراق، وهو دابة أبيضُ، فوق الحِمار ودونَ البغل، يَضع حافرَه عند مُنتهى طرَفه، قال: فرَكِبتُه حتى أتيتُ بيتَ المقدس، فربطت الدابَّة بالحلقة التي يربط بها الأنبياءُ، ثم دَخلت فصلَّيت، ثم خرجتُ فأتاني جبريلُ بإناءٍ من لبنٍ وإناء من خَمر، فاخترتُ اللبنَ، فقال جبريلُ: أصبتَ الفِطرةَ، قال: ثم عرج بي إلى السماء الدنيا، فاستَفتح جِبريل - عليه السلام - فقيلَ: مَن أنتَ؟ قال: أنا جِبريلُ، قيل: ومَن معك؟ قال: محمدٌ، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: وقد أرسل إليه، ففُتح لنا، فإذا بآدم - عليه السلام - قال: فرحَّب بي ودعا لي بخيرٍ، ثم عُرج بنا إلى السماء الثانية، فاستفتحَ جبريلُ فقالَ: مَن أنت؟ قال: أنا جبريلُ، قيل: مَن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: قد أُرسل إليه، ففُتح لنا، فإذا بابني الخالة يَحيى وعيسى - عليهما السلام - قال: فرحَّبَا ودعوَا لي بالخير، ثم عرجَ بنا إلى السَّماء الثَّالثة، فاستفتَح جبريلُ، فقيل: مَن أنت؟ قال: أنا جبريلُ، قيل: ومَن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: قد أُرسل إليه؟ قال: ففتح لنا، فإذا أنا بيوسُف، وإذا هو قد أُعطِي شَطرَ الحُسن، قال: فرحَّب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السَّماء الرابعة، فاستفتح جبريلُ، فقيل: مَن أَنت؟ قال: أنا جبريلُ، قيل: ومَن معكَ؟ قال: محمَّد، قال: وقد أُرسل إليه؟ قال: قد أُرسل إليه، ففتح لنا، فإذا إِدريسُ، فرحَّب ودعا لي، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة، فاستفتح جبريلُ، فقيل مَن أنت؟ قال: أنا جبريلُ، قيل: ومَن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: قد أُرسل إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بهارونَ، فرحَّب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة، فاستفتح جبريلُ، قيل: مَن أنت؟ قال: أنا جبريل، قيل: مَن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: قد أُرسل إليه، ففُتح لنا، فإذا أنا بموسى - عليه السلام - فرحَّب بي ودعا بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: أنا جبريل، قيل: من معك؟ قال: محمد، قيل: قد أُرسل إليه؟ قال: قد أُرسل إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بإبراهيم - عليه السلام - فإذا هو مُستند إلى البيت المعمور، فرحَّب بي ودعا لي بخير، فإذا هو يدخُله كلَّ يوم سبعون ألفَ مَلَك، ثم لا يعودون إليه، قال: ثم ذهب بي إلى سِدرة المُنتهى، فإذا ورقُها كآذان الفِيلَة، وإن ثمرها كالقِلال، فلما غَشيها من أمر الله مَا غَشِيَ تغيَّرت، فما أحد من خلق الله - عز وجل - يستطيع أن ينعتها من حُسنِها، قال: فدنا فتدلى، فأوحى إلى عبده ما أوحى، وفُرض عليَّ في كل يوم خمسون صلاة، قال: فنزلتُ حتى انتهيت إلى موسى، قال: ما فرض ربُّك على أمتك؟ قلتُ: خمسين صلاة في كل يوم وليلة، قال: ارجع إلى ربِّك فسله التخفيفَ؛ فإن أُمتك لا تطيق ذلك، قال: فرجعت فقلتُ: أي ربي، خفِّف عن أمتي، فحطَّ عني خمسًا، فرجعتُ حتى انتهيت إلى موسى، فقال: ما فعلتَ؟ قلتُ: حط عنى خمسًا، فقال: إن أمتك لا تطيق ذلك، ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فلم أزل بين ربي وبين موسى حتى قال: هي خمس صلوات في اليوم والليلة، لكل صلاة عشرٌ، فذلك خمسون صلاة))[9].

خُلُق رسول الله:
عن أنس بن مالك قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليس بالطَّويل البائن، ولا بالقَصير، ولا بالأبيض الأَمْهَق، ولا بالآدم، ولا بالجعد القَطط، ولا بالسَّبط، بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله على رأس ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء"[10].

ما جاء في باب خاتم النبوة:
عن جابر بن سمُرة قال: "رأيتُ الخَاتَم بين كتِفَي رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- غُرَّة حَمراء مثل بَيضَة الحمامة"[11].

ما جاء في باب شَعَر رسول الله:
عن أنس بن مالك قال: "كان شَعَر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى نِصف أُذنيه"[12].

ما جاء في باب كُحل رسول الله:
عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((اكتحلوا بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر وينبت الشَّعَر))، وزعم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- له مكحلةٌ يَكتحل مِنها كلَّ ليلة ثلاثة في هذا وثلاثة في هذا[13].

ما جاء في باب لِباس رسول الله:
عن أم سلمة قالت:"كان أحب الثياب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لبس القميص"[14].

ما جاء في باب عيش رسول الله:
عن مالك بن دينار: "ما شبِع رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- من خُبز قطُّ ولا لحم إلا على ضَفَفٍ".

ما جاء في باب خُفِّ رسول الله:
عن ابن بُريدة عن أبيه: "أن النَّجاشي أهدى للنبي -صلى الله عليه وسلم- خُفَّين أسودَين فلبسهما ثم تَوضأ ومسحَ عليهما"[15].

ما جاء في باب نَعل رسول الله:
عن ابن عباس: "كان لِنَعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قِبَالان مَثنيٌّ شِراكُهما"[16].

ما جاء في باب أكل رسول الله:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أكل أحدُكم، فليلعَق أصابِعَه؛ فإنه لا يَدري في أيتهن البَركة))[17].

ما جاء في باب صِفة خُبز رسول الله:
عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: "ما شَبع آل محمد -صلى الله عليه وسلم- من خُبز الشَّعير يومَين مُتتابعَين حتى قُبض رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-"[18].

صفةُ لباس رسول الله:
عن ابن عباس قال: "لقد رأيتُ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحسنَ ما يكون من الحُلَل"[19].

ما جاء في باب قِراءة رسول الله:
"سُئلت أمُّ سَلمة عن قراءة رَسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا هي تَنعتُ قراءةً مُفسَّرَة حرفًا حرفًا"[20].

ما جاء في باب بُكاء رسول الله:
عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((اقرأ عليَّ))، فقلتُ: يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أُنزل؟! قال: ((إني أحبُّ أن أسمعَهُ مِن غَيري))، فقرأتُ سورةَ النِّساء، حتى بلغتُ: ﴿ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ [النساء: 41]، قال: فرأيتُ عَينَي رسولِ الله تَهْمِلان[21].

ما جاء في باب تواضع رسول الله:
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعود المريضَ، ويشهد الجنائزَ، ويركب الحِمارَ، ويُجيب دعوةَ العبد، وكان يوم بني قُريظة على حمارٍ مَخطومٍ بحَبلٍ مِن ليفٍ وعليه إكافٌ من ليف"[22].

ما جاء في باب أسماء رسول الله:
عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن لي أسماءً: أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يمحو اللهُ بي الكُفر، والحاشرُ الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقبُ الذي ليس بعده نبي))[23].

ما جاء في باب أخلاق رسول الله:
قالتعائشة - رضي الله عنها - عن خلق النبي - عليه الصلاة والسلام - قالت: "كان خُلقه القُرآن"[24].

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كان -صلى الله عليه وسلم- يدعو فيقول: ((اللَّهم إني أعوذُ بك مِن الشِّقاق، وسُوء الأخلاق))[25].

فَنجد أن أخلاقَه كانت في حلمه وعفوه وصبره وصفحه وشُكره ولِينه في الله، وأنه لم يغضب لنفسه، وأنه جاء لإتمام مكارم الأخلاق، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((إنما بُعثت لأتمم مَكارم الأخلاق))، أما لينه، ففي قوله تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾ [آل عمران: 159]، أما نُصحُه في أداء رسالتِه، ففي قوله تعالى: ﴿ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ ﴾ [الذاريات: 54].

الخاتمة:
أبتهل إلى الله - عز وجل - أن ينفعنا بالقُرآن والعَمل به والاقتداءِ بسُنن رسولنا الأمين.

وهذا جزءٌ يسير من دلائل وأخلاق وخُلق ومعجزات نبي الرحمة -صلى الله عليه وسلم- علَّ ينتفِع بها القارئُ، وتكون معينةً لنا لِنَصره والرَّد على كل من سوَّلت له نفسُه الدنيئة الإساءةَ إلى أحبِّ الخلق محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأناشد كلَّ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بنشر الكتب والمقالات عن سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- وتترجم إلى عدة لغات، هذا من أوجب الدفاع عنه - صلى الله عليه وسلم.

وصلى الله على سيدنا محمد عدد ما ذكره الذاكرون الأخيار، وغفل عن ذكره الغافلون، وصلى على سيدنا محمد في الأولين، وصلى على سيدنا محمد في الآخرين، وصلى على سيدنا محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

والحمد لله رب العالمين

عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيك صفاء ع رووعة طرحك
ساكون متابعة معك ان شالله
في موازين حسناتك يارب

سيدنآ محمد عليه آلصلآة و آلسلآم هو خآتم رسل آلله و أنپيآئه، و قد أرسله آلله إلى گآفة آلنآس پرسآلة عآمة و شآملة، لقول آلله تعآلى : "(مَّآ گَآنَ مُحَمَّدٌ أَپَآ أَحَدٍ مِّن رِّچَآلِگُمْ وَلَگِن رَّسُولَ آللَّهِ وَخَآتَمَ آلنَّپِيِّينَ وَگَآنَ آللَّهُ پِگُلِّ شَيْءٍ عَلِيمآً) (آلأحزآپ : 40 )...و هذه نپذة مختصرة عن حيآة رسول عليه آلصلآة و آلسلآم.. :
- تزوچ عپد آلله وآلد آلنپي صلى آلله عليه وسلم آمنة پنت وهپ پن عپد منآف پن زهرة پن حگيم؛ وعمره ثمآني عشرة سنة ، وهي يومئذ من أفضل نسآء قريش نسپآً وأگرمهم خلقآً. ولمآ دخل پهآ حملت پرسول آلله صلى آلله عليه وسلم، وسآفر وآلده عپد آلله عقپ ذلگ پتچآرة له إلى آلشآم فأدرگته آلوفآة پآلمدينة (يثرپ) وهو رآچع من آلشآم ، ودفن پهآ عند أخوآله پني عدى پن آلنچآر، وگآن ذلگ پعد شهرين من حمل أمه آمنة په صلى آلله عليه وسلم.و لمآ تمت مدة آلحمل، ولدته أمه "عليه آلصلآة و آلسلآم"، يوم آلآثنين آلثآني عشر من شهر رپيع آلأول عآم آلفيل، وذلگ حوآلي سنة (570م)، أي قپل آلهچرة پنحو (53) سنة، و گآنت ولآدته صلى آلله عليه وسلم في دآر عمه أپي طآلپ في شِعْپ پني هآشم، و سمه چده عپد آلمطلپ "محمدآً" ولم يگن هذآ آلآسم شآئعآً إذ ذآگ عند آلعرپ ولگن آلله تعآلى ألهمه إيآه فوآفق ذلگ مآ چآء في آلتورآة من آلپشآرة پآلنپي آلذي يأتي من پعد عيسى عليه آلصلآة وآلسلآم مسمى پهذآ آلآسم آلشريف لأنه قد چآء في آلتورآة،ثم مآتت أمه لمآ پلغ آلسآدسة من عمره فتگفل په چده عپد آلمطلپ، و پعد سنة مآت چدة، فگفله عمه أپوطآلپ، وظل في رعآيته إلى أن توفي قپل آلهچرة إلى آلمدينة پنحو ثلآث سنوآت.
- و پعد ذلگ تزوچ پخديچة لمآ پلغ من آلعمر (25) سنة.
- وأوحى آلله إليه لمآ پلغ عمره أرپعين سنة، وذلگ حوآلي سنة (610م).
- ثم أمره آلله پتپليغ مآ أنزل إليه پعد نحو ثلآث سنين من نپوته، فقآم يدعو پآلحگمة و آلموعظة آلحسنة، و لپث يدعو إلى آلله پآلحگمة و آلموعظة آلحسنة، و لپث يدعو إلى آلله في آلمگة، ومآ نحوهآ من عشر سنين پعد پعثته، حتى أذن آلله له پآلهچرة إلى يثرپ (آلمدينة آلمنورة).
- فهآچر إليهآ و چعلهآ مرگز دعوته، و عآصمة دولته آلدينية ، دولة آلإسلآم، و گآن ذلگ في 12 من رپيع آلأولى لسنة من حسآپ آلسنوآت آلهچرية آلتي يوآفقهآ (16 تموز 622م).
- ولمآ أگمل آلله للنآس دينهم، وأتم عليهم نعمته، وأدى رسوله محمد صلوآت آلله عليه آلأمآنة، وپلغ آلرسآلة، ونصح آلأمة، وفتح آلله عليه پآلنصر آلمپين، آصطفآه آلله فقپض روحه، وگآن ذلگ في يوم آلآثنين 12 من رپيع آلأول لسنة 11 من آلهچرة، آلموآفق (7 حزيرآن 632م)، هذآ مآ عليه آلچمهور، وآستشگل گونه يومَ آلآثنين إذ گآن يوم عرفة في حچة آلودآع يوم آلچمعة پآتفآق فلآ يگون آلثآني عشر من رپيع آلأول يوم آلآثنين، وعليه فإمّآ أن يگون آلخطأ في تعيين آليوم، أو في تحديد آلتآريخ.
- وأمآ سيرته وغزوآته وسآئر مآ يتعلق پحيآته فمپسوطة محققة في گتپ آلسيرة آلنپوية، وقد تعرض آلقرآن آلگريم إلى آلقسم آلأعظم من حيآته صلى آلله عليه وسلم پعد آلرسآلة، وآلعقيدة آلإِسلآمية آلتي نحن پصدد آلپحث فيهآ پأصولهآ وفروعهآ، هي آلفلسفة آلگآملة للچآنپ آلإِيمآني آلإعتقآدي ممآ چآءنآ په هذآ آلرسول آلعظيم..
أمآ فيمآ يخص عن زوچآت آلرسول عليه و سلم ، فقد تزوچ آلرسول عليه آلصلآة و آلسلآم پ 12 زوچة ، حيث توفيت في حيآته خديچة پنت خويلد و و آلسيدة زپنپ پنت خويلد _رضي آلله عنهمآ_ ..و لهذآ آلغرض نقدم لگم أسمآء زوچآت آلرسول أو أمهآت آلمؤمنين..:
1-خديچة پنت خويلد.
2- سودة پنت زمعة
3- عآئشة پنت أپي پگر
4-حفصة پنت عمر
5- زينپ پنت خزيمة
6- أم سلمة هند پنت عتپة
7- زينپ پنت چحش
8- چويرية پنت آلحآرث
9- صفية پنت حيى پن أخطپ
10- أم حپيپة لرملة پنت أپي سفيآن
11- مآريآ پنت شمعون آلمصرية
12- ميمونة پنت آلحآرث

الف صلى على سيدنا محمد
وعلى الى سيدنا محمد
شكرا لك على الطرح
جزاك الله خيرا

الشدة والعناء في حياة رسولنا الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الشدة والعناء في حياة رسولنا الكريم





للشدة أثر لا يخفى في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, فقد نال في حياته من التعب قدراً عظيماً, وللثقل على نفسه موقع من سيرته - صلى الله عليه وسلم - إذ لاقى في حياته ما لاقى .
وما ألفته تلكم الشده وذاك النصب إلا بعد مبعثه لا قبل, بعد أن بلغ من العمر أشده وبلغ أربعين سنة, إذ كانت شدة في الله - عز وجل - ودعوته.

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعالج شدة من نزول الوحي ويجد لذلك ثقلاً, تقول أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -: (ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد , فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقًا) فكان إذا أنزل عليه الوحي كَرُب لذلك وتربد وجهه, ولما جاءه الملك في غار حراء قال - صلى الله عليه وسلم -: (فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ..) فرجع - صلى الله عليه وسلم - يرجف فؤاده.

وقبل مبعثه - صلى الله عليه وسلم - كان أعظمهم أمانة في قومه وأرضاهم فيهم وأصدقهم حديثًا ما جربوا عليه كذبًا قط, فلما بلغ رسالة ربه اتهموه بالكذب, وأنه ساحر أو مجنون.

وامتد به الأذى حتى أُلقي سلا الجذور على ظهره وهو ساجد بين يدي الله في البيت الحرام, ونالت قريش منه ما نالت إذ طلع عليهم يوما فوثبوا وثبة رجل واحد وأحاطوا به يقولون: أنت الذي تقول كذا وكذا - لما كان يقول من عيب آلهتهم ودينهم - فيقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم أنا الذي أقول ذلك, ورجل منهم أخذ بمجمع ردائه, فقام أبو بكر دونه وهو يبكي ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله!

وحُوصِر - صلى الله عليه وسلم - في شعب أبي طالب مع بني هاشم وبني المطلب حتى سُمع صوت صبيانهم ونسائهم يتضاغون جوعاً وطعامهم الأوراق والجلود, ويعرض نفسه - صلى الله عليه وسلم - على القبائل ويخرج إلى الطائف يطلب النصرة فيقول له من يقول هو يمرط ثياب الكعبة: إن كان الله أرسلك!ويخاطبه آخر: أما وجد الله أحداً غيرك؟! ثم يجتمع عليه العبيد والصبيان يرمونه بالحجارة حتى أدموا عقبيه.. سبحان الله يقدر الله - عز وجل - ذلك لخير رسول من أنبيائه.. ليعلم به صدق نبيه في بلاغ رسالته وهو جل وعلا به أعلم, أمن أجل إبلاغنا الهدى يُصاب - صلى الله عليه وسلم - بذلك؟

فما تردد - صلى الله عليه وسلم - في تبليغ دعوة رب العالمين وما كُتب عليه فيها من الشدة, بل كان الأسوة الحسنة لأمته فكان - صلى الله عليه وسلم - يقوم من الليل حتى تفطرت قدماه وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, ثم هو يوعك كما يوعك الرجلان من أمته, قالت عائشة - رضي الله عنها -: (ما رأيت أحدا أشد عليه الوجع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وتصيبه الحمى في آخر حياته فيمسح وجهه بالماء ويقول: (لا إله إلا الله , إن للموت سكرات).

ولما دنا منه الرحيل - صلى الله عليه وسلم -, يسائل أمته في حجة الوداع: (وأنتم تسألون عني , فما أنتم قائلون ؟), أبعد كل ذلك يا رسول الله تسألهم؟ أما يكفيك ما لاقيت حتى تسألهم بما هم قائلون عنك؟
أما يكفيك يا رسول الله تكالب الكفار من قريش عليك يوم أُحُد وأنت تنافح عن دعوة ربك؟ وقد شُجَّ وجهُك, وكُسِرت رباعيتك, وكُلِمَت شفتك السفلي, ووَقعتَ لشِقك؟ أما يكفيك وقد ضُربتَ على عاتقك بالسيف ضربة عنيفة كنت تشكو لأجلها أكثر من شهر, وقد دخلت حلقتان من حلق المِغْفَر في وَجْنَتِك وقد سال الدم من وجهك الشريف؟
أتسألهم يا رسول الله وقد كنت لهم الأسوة الحسنة وقد كنت تتهجد من الليل بآية من القرآن, وقد كان لصدرك أزيز كأزيز المرجل من البكاء من خشية الله؟
أتسألهم وأنت تربط حجرين على بطنك من الجوع, وقد كنت لا تجد من الدقل ما يملأ بطنك, وما شبعتَ وأهلُك من خبزِ شعير يومين متتابعين وتبيت الليالي طاوياً لا تجد عشاءً؟
أتسألهم وأنت تنام على حصير وقد أثر في جنبك وتقول: (ما لي وللدنيا, إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قَالَ في ظلِّ شجرة ثم راح وتركها) تقول ذلك وقد أُعْطِيْتَ مفاتيح خزائن الأرض, وتنام على وسادة من أدم حشوها لِيْف؟
أتسألهم يا رسول الله وقد فُعل بك ما فُعل لا لشيء إلا لتبلغ الرسالة وتؤدي الأمانة؟
بعد كل ذلك يسألهم - صلى الله عليه وسلم -: (وأنتم تسألون عني , فما أنتم قائلون ؟) قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بأصابعه السبابة يرفعها إلى السماء, وينكتها إلى الناس: (اللهم اشهد) ثلاث مرات.

فما فعلت أمته من بعده؟
وقد رأى في حياته من الشدة ما رأى من أجل هدايتها, كيف به إذا جاء شهيداً عليها وقد جِيء من كل أمة بشهيد (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا) كيف بأمة يشهد عليها خير البشر وقد جاهد في إبلاغها رسالة ربه, ثم هي تعرض عنه وتوله ظهرها؟

أيرى سنته وقد بُدلت, ومنهجه وقد نُحيّ, وشريعته وقد أُقصيت؟
أيرى أقواماً من أمته وقد بدلوا وغيروا من بعده وما برحوا يرجعون على أعقابهم؟
أيرى من أمته من تخلى عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدعي له حباً ونسباً, ويزعم له فيه قدوة وأسوة؟
كيف يشهد على أقوام يعصون الله ورسوله ثم لا يعتذرون منها ولكن يعذرون لها.
أيرى من نساء أمته وقد بدا منهن ما بدا واستبدال هدية بهدى من لا خلاف له.
أيرى من أمته من يأكلون الربا, ومن يتسامرون على المعازف, ومن يتفكهون بأعراض الناس ..
عجبا لأمة هذا نبيها, ويكون هذا حالها.

بسم الله الرحمن الرحيم

يسلمووووا يا عسل ع الفكرة الاكثر من رائعة