موسوعة الرقية الشرعية من الكتاب والسنه ..الطب النبوي

بسم الله الرحمن الرحيم

موسوعة الرقية الشرعية من الكتاب والسنه ..الطب النبوي



[البقرة: 284-286]
*آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *
لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[آل عمران: 18، 19]
شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ
قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ
الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ .

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الأعراف: 54-56]
إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ*
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ*
وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا
وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ*

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الأعراف: 117-119]
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ*
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[يونس: 79-82]
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ*
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ*
فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ
إِنَّ اللهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ*
وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[طه: 65-69]
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى*
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى*
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى*قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى*
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا
إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[المؤمنون: 115-118]
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ*
فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*
وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ*
وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الصافات: 1-18]
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا*فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا*فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا*
إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ*رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ*
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ*وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ*
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ*
دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ*
إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ*
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ*
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ*وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ*
وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ*وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ*
أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ*
أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ*قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الأحقاف: 29-32]
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ*
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ*
يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ
مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ*
وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ
وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الرحمن: 28-34]
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*
يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ*
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ*
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ
أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا
لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه



[الحشر: 21-24]

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلهُمْ يَتَفَكَّرُونَ*
هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*
هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*
هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الجن: 1-9]

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا*
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا*
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَخَّذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا*
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللهِ شَطَطًا*
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللهِ كَذِبًا*
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا*
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا*
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا*
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الكافرون]

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ*
وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ .

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الإخلاص]

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ*اللهُ الصَّمَدُ*
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الفلق]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ*
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ*وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ*
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ .

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

[الناس]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ*
إِلَهِ النَّاسِ*مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ*مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ .


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه



* وبعد الانتهاء من قراءة هذه الآيات القرآنية
تقرأ هذه الأذكار والأدعية المأخوذة من الأحاديث والآثار،
وهي:
***
1- «باسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك،
من شر كل نفس وعين حاسد، بسم الله أرقيك، والله يشفيك»
[رواه الترمذي وابن ماجه].

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

2- «باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك،
من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك».
[رواه مسلم]


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

3- «باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك،
ومن شرح حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين».
[رواه مسلم].

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

(وهذه هي رقية جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم).
4- «اللهم رب الناس، مذهب البأس،
اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقمًا».
[رواه البخاري]


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

5- «اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشفه وأنت الشافي،
لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا».
[رواه البخاري ومسلم]

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

6- «امسح البأس، رب الناس،
بيدك الشفاء، لا كاشف إلا أنت».
[رواه البخاري ومسلم]


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

7- «باسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته
من شر ما أجد» (7 مرات).
[رواه مسلم وأبو داود]

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

8- «أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر»
(7 مرات).
[رواه مسلم وأبو داود]

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

9- «أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد» (7 مرات).
[رواه مالك]

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

10- «أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه،
وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون»
[رواه أبو داود والترمذي]
(يقولها عند الفزع والفكر).


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

11- «باسم الله، تربة أرضنا،
بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا بإذن ربنا».
[رواه البخاري ومسلم]
كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا اشتكى الإنسان الشيء منه،
أو كانت به قرحة أو جرح،
وضع سبابته في الأرض، ثم رفعها وقال هذا الدعاء.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

12- «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»
[رواه مسلم].
(من قالها صباحًا ومساءً لم يضره شيء بإذن الله تعالى).

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

13- «باسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم،
من كل عرق نعار، ومن شر حر النار»
[رواه الترمذي وابن ماجه]
(رقية الحمى والأوجاع كلها).

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

14- «اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك»
(7 مرات).
[رواه أبو داود والترمذي]


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه


15- «أعوذ بكلمات الله التامة،
من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة».
[رواه البخاري]
هذا ما كان إبراهيم عليه السلام
يعوذ به إسماعيل وإسحاق عليهما السلام.
والهامة: كل ذي سم يقتل،
والعين اللامة: التي تصيب بسوء.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

16- «أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر،
من شر ما نزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها،
ومن شر ما في الأرض، ومن شر ما يخرج منها،
ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار،
إلا طارقًا يطرق بخير يا رحمن».
[رواه أحمد والنسائي في عمل اليوم والليلة]
(يقرأ بها على مردة الشياطين، ويقولها إذا أوى إلى فراشه).

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

17- «باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم».
[رواه أبو داود والترمذي]
(يقولها إذا أصبح وإذا أمسى فلا يضره شيء بإذن الله تعالى).

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

18- «اللهم إنا نجعلك في نحورهم،
ونعوذ بك من شرورهم».
[رواه أبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة]
(يقولها إذا خاف قومًا).

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

19- «حصنت نفسي ومالي وأهلي، وكل شيء أعطانيه
ربي الحي القيوم الذي لا يموت أبدا،
ودفعت عنهم السوء بلا حولا ولا قوة إلا بالله العليِّ العظيم».
(يقولها من أراد أن يحصن نفسه وأهله).

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

20- «آمنت بالله العظيم وحده، وكفرت بالجبت والطاغوت،
واعتصمت بالعروة الوثقى لا انفصام لها، والله سميع عليم،
حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى»
(3 مرات). [الوابل الصيب لابن القيم].


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

21- «باسم الله، أمسينا
بالله الذي ليس منه شيء ممتنع،
وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام،
وبسلطان الله المنيع نحتجب،
وبأسمائه الحسنى كلها عائذًا من الأبالسة،
ومن شر شياطين الإنس والجن،
ومن شر كل معلن أو مسر،
ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار،
ويكمن بالليل ويخرج بالنهار،
ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ،
ومن شر إبليس وجنوده،
ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها،
إن ربي على صراط مستقيم،
أعوذ بالله بما استعاذ به موسى
وعيسى وإبراهيم الذي وفى،
ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ،
ومن شر إبليس وجنوده، ومن شر ما يبغي،
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم»
[الوابل الصيب لابن القيم]

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

22- «اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامات،
من شر ما أنت آخذ بناصيته،
اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم،
اللهم إنه لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، سبحانك وبحمدك».
[زاد المعاد]

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

23- «أعوذ بوجه الله العظيم، الذي لا شيء أعظم منه،
وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر،
وبأسماء الله الحسنى، ما علمت منها وما لم أعلم،
من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره،
ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، إن ربي على صراط مستقيم».
[زاد المعاد]

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

24- «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت،
وأنت رب العرش العظيم،
ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن،
لا حول ولا قوة إلا بالله،
أعلم أن الله على كل شيء قدير،
وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كل شيء عددًا،
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه،
ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم».
[زاد المعاد].

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

25- «تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو، إلهي وإله كل شيء،
واعتصمت بربي ورب كل شيء،
وتوكلت على الحي الذي لا يموت،
واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله،
حسبي الله ونعم الوكيل،
حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوق،
حسبي الرازق من المرزوق، حسبي الذي هو حسبي،
حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء، وهو يُجير ولا يُجار عليه،
حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله مرمى،
حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم».
[زاد المعاد].

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

26- ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم
لعثمان بن أبي العاص لما اشتكى إليه وجعاً يجده في جسده
فقال له صلى الله عليه وسلم:
ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثاً ...
وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

27- ومنها: ما رواه أبو داود عن أبي الدرداء قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له فليقل:
ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض
كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض،
اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين
أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ



موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

التداوى بالصدقة
********
موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
( دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ ).
حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم 3358.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

لأول وهلة قد يستغرب قارئ أو سامع هذا الحديث
بلسان حاله أو مقاله " ما علاقة الصدقات بعلاج الأمراض؟
" لكن عندما نعلم أن نبينا عليه الصلاة والسلام طبيب القلوب
التي إذا مرضت كان خطرها على الإنسان
أشد بكثير من أمراض الجوارح،
لأن القلب ملك والجوارح جنود،
وقد علّمنا عليه الصلاة والسلام كيف نعالج قلوبنا من الأمراض المعنوية.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

حقيقة اليقين والتسليم بما جاء به نبينا عليه الصلاة والسلام
تقودنا للإيمان الصادق والعلم النافع والعمل الصالح،
كيف لا وما من خير إلا دلنا عليه صلى الله عليه وسلم
وما من شر إلا حذرنا منه.
علاج الأمراض له صلة وثيقة بالعقيدة
وحسن التوكل على الله،
يقول سبحانه عن إبراهيم عليه السلام
( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ )،
( الشعراء:80 )
أي: إذا وقعت في مرض فإنه لا يقدر على شفائي أحد غيره،
بما يقدر من الأسباب الموصلة إليه
( تفسير ابن كثير)

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه


الزكاة والصدقة تُزكي النفوس وتطهرها
من أدران الشح والبخل والطمع والانكباب على الماديات،
فينعكس ذلك على راحة البال وطمأنينة النفس وانشراح الصدر،
ولهذا علاقة قوية وثيقة بكثير من الأمراض
التي معظمها ناتجة عن اضطرابات نفسية
كالقرحة وعسر الهضم والتهاب القولون،
بل كثير من الأمراض تتأثر بشكل كبير بالحالة النفسية
كارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين والتهاب المفاصل وغيرها.

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

ولا يعني التداوي بالصدقة إهمال بقية الوسائل
من الاستشفاء بالقرآن والدعاء والرقية الشرعية،
والأخذ بالأسباب المادية من الأدوية وغيرها،
لكن المريض بحسبه فقد يشتد المرض
ويحتاج الجمع بين أكثر من طريقة،
قال ابن الحاج في المدخل:" والمقصود من الصدقة
أن المريض يشتري نفسه من ربه عز وجل
بقدر ما تساوي نفسه عنده
والصدقة لا بد لها من تأثير على القطع
لأن المُخبر صلى الله عليه وسلم صادق،
والمخبر عنه كريم منان،
ثم إن الثواب حاصل بنفس الصدقة،
ثم بعد ذلك إن صح صاحبها من مرضه
فبخ على بخ وهو الغالب في حق من امتثل السنة المطهرة".


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

**هنالك العديد من القصص والعجائب
قديما وحديثا تؤكد هذه الحقيقة،
نقتصر على ما يلي:
****************

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

1- جاء في ( سير أعلام النبلاء ، 8 / 407 )
سأل رجل عبد الله ابن المبارك قائلا:
يا أبا عبد الرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين،
وقد عالجت بأنواع العلاج و سألت الأطباء فلم أنتفع به،
فقال: اذهب فانظر موضعا يحتاج الناس إلى الماء،
فاحفر هناك بئرا فإني أرجو أن تنبع هناك عين
ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ.
(شعب الإيمان للبيهقي).

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

2- أصيبت بفشل كُلوي - نسأل الله السلامة والعافية
والشفاء لمرضى المسلمين –
عانت منه كثيرًا بين مراجعات وعلاجات
فطلبت مَنْ يتبرعُ لها بكُلْيَة (بمكافأة قدرها عشرون ألف ريال)
وتناقل الناس الخبر ومن بينهن تلك المرأةُ التي حضرت للمستشفى،
موافقًة على كافة الإجراءات
وفي اليوم المحدد دخلت المريضةً على المتبرعة
فإذا هي تبكي فتعجبت وسألتها ما إذا كانت مكرهةً
فقالت: ما دفعني للتَّبرع بكليتي إلا فقري وحاجتي للمال
ثم أجهشتْ بالبكاء فَهَدَّأتها المريضة
وقالت: المال لك ولا أريد منك شيئًا،
وبعد أيام جاءت المريضة للمستشفى
وعند الكشف عليها رأى الأطباء العجب
فلم يجدوا أثرًا للمرض فقد شفاها الله تعالى ولله الحمد.
(من عجائب الصدقة).


موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه



3- تصدق على أم أيتام فشفاه الله من مرض السرطان :
يُذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان ، فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج ،
فلم يجده ، فتصدق على أمِّ أيتام ، فشفاه الله تعالى .

موسوعة الرقية الشرعية الكتاب والسنه

4- شفاها الله من مرض السرطان لسعيها على أيتام :
وشبيه بالقصة السابقة تقول إحدى الأخوات الجزائريات الفاضلات
- وهي مقيمة في السعودية - :
( أُصبت بمرض السرطان منذ عدة سنوات وتيقنت بقرب الموت ،
وكنت أنفق ما أكسبه من مهنة الطرازة على يتامى ،
وكل ما أنفقته عليهم رده الله لي مضاعفاً ،
وسخَّر لي المحسنين في الجزائر كي يعالجونني ،
ثم سخَّر لي هنا في السعودية مَن يهتم بي ويرعاني
ومع أني لا أعرف أحداً في المملكة
إلا أني وجدت أخوات صالحات ،
وقد واصلت علاجي إلى أن شُفيت تماماً بحمد الله تعالى ؛
ومع أني لا أعرف أي أحد في هذا البلد
إلا أن الله تعالى سخَّر لي كل شيء
ويسَّره لي بسبب إنفاقي على هؤلاء الأيتام ) .

إذا أردت معالجة مريضك بالصدقة لتجني ثمرة ذلك
- بإذن الله تعالى فتحرى الأمور التالية:
******************




**إذا أردت أن يكون شفاء مريضك بالصدقة سريعاً تامًّا
فتصدق من طـيِّب مالِكَ الذي أعطاك الله تعالى
فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً
- كما جاء في الحديث الصحيح - ،
وقد قال تعالى :
 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ
وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ
وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيـدٌ
( سورة البقرة ، الآية : 267) .



**إذا تصدقت بهذه الصدقة فاجعلها بِنِيَّـة شفـاء مريضك ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى )
رواه البخاري .



**إن كنت غَنِـيًّا فكُن سَخِـيًّا في صدقتـك ،
وقد كان النبي سَخياً كريمـاً
( يُعطي عطاءَ مَن لا يخشى الفقر )
رواه مسلم .



**اجعل صدقتك خالصةً لوجه الله تعالى ،
فكلما كان العمل أكمل وأعظم إخلاصاً لله تعالى
كلما كان ثوابه وثمرته أكمل وأعظم ،
وتذكَّر حديث السبعة الذين يظلهم
الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ،
والذي ذكر رسول الله منهم :
( ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها
حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله )
متفق عليه ،
وفي هذا حثٌّ عظيم على الإخلاص في العمل .



**لكي تكون صدقتك بليغة الأثر بإذن الله تعالى
فحاول جاهداً أن تتحرى لصدقتك محتاجاً صالحاً تقياً
كما جاء في الحديث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي )
رواه الترمذي وأبو داودو..هو حديث حسَن ،
وكلما كان الفقير أشد فقراً وحاجة للصدقة
كلما كان أثر الصدقة أكبر وأعظـم ! ،
مع العلم أن ( في كل كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجر )
متفق عليه مرفوعاً ،
فلا يلزم أن تحصر صدقتك على الإنسان فقط،
وأن تظن أن الصدقة لن تنفع حتى تنفقها على إنسان،
بل إن أطعمت حيواناً محتاجاً بنية شفاء مريضك
فسوف يُشفى إن شاء الله تعالى ، والله واسع عليم .



**حينما تتصدق بنية شفاء مريضك فلا تقل : ( سأجَرِّب ) ،
بل كن جازماً موقناً واثقاً بأن الله - تبارك وتعالى - سيشفي مريضك ،
ولا تستعجل النتيجة ، ولا تقنط ولا تيأس من رحمة الله تعالى ؛
بل كن واثقاً به فهو الشافي النافع الكريم الذي بيده الضرُّ والنفع ..
والذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ..
والذي إذا أراد شيئاً قال له ( كن ) فيكون ،
فأحسن الظن به وأنه سيشفي مريضك ..
فالله عند حسن ظن عبده به ..
ولن يخذل الله أبداً عبدَهُ ما أحسن الظن به .



** إن لَم ترَ نتيجةً سريعة لشفاء مريضك بعد صدَقتك -
وهذا قد يحصل ولكنه نادر جداً -
فتصدق مرةً أخرى وكرِّر ذلك ولا تقنط ،
وكن على تمام الثقة أن صدقتك لن تضيع أبداً
فهي محفوظة عند مَن لا يضل ولا ينسى - سبحانه وبحمده - ،
وأنه إن لم يشفِ مريضك بسبب صدقتك
فاعلم يقيناً أن ذلك لم يتم للطف إلهي وحكمة ربانية
لأن الله تعالى قد لا يشفي المريض أحياناً حتى لو تصدَّق ،
بل قد يلطف بعبده المتصدق فلا يشفيه حتى يتخلص من ذنوبٍ يُقيم عليها ..
ففتش نفْسك ونفْس مريضك وتخلصوا من الذنوب والمعاصي
وسَتَرَوْن من دَفْعِ أكرم الأكرمين عنكم وقبوله صَدَقتكم
وشفائه ومعافاتـه ما لا يخطر لكم على بال ! ..
وقد قال تعالـى :
( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَـةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) ،
ولذا قيل في الحِكَم الشرعية :
( ما نَزَل بَلاَءٌ إلا بذنب ولا رُفِع إلا بتوبة ) .




** إذا شفى الله مريضك وأبدله عن الضراءِ سَرَّاءً
فتوجَّه ومريضك إليه بالحمد والشكر
والهج بذلك كثيراً قائلاً ( الحمد لله رب العالمين )
لأنه أهل الثناء والمجد
وقد أذِن إيذاناً عظيماً بالزيادة لمن وفقه لشكره
حيث قال في كتابه الكريم
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ )
( سورة إبراهيم ، من آية : 7 )،
فمن مثلاً أكثر من شكر ربه على أن شفاه
فليبشر بزيادة العافية والبعد عن الأمراض ،
وقد جاء عن النبي أنه قال :
( عجباً لأمر المؤمن ! ، إن أمره كله خير ،
وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن ،
إن أصابته سَرَّاءَ شكَرَ فكان خيراً له ،
وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له )



في النهاية لابد من التنبيه والتنويه لبعض المسائل السريعة في هذا المقام:
************************************************** ********

-الصدقة طاعة عظيمة وقربة جليلة،
وحتى تؤتي ثمارها ينبغي أن يتحقق فيها الإخلاص
والاتباع كشروط لقبول أي عمل.

-احرص على أن تتصدق من طيب مالك
"فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا".
(صحيح مسلم)

- اجعل نيتك في هذه الصدقة العلاج والشفاء
وتنفيس هموم الآخرين.

-ليكن لديك ثقة تامة ويقين صادق بأن الله سيشفي مريضك
مع ضرورة عدم استعجال النتيجة.

-العلاج بالصدقة توجيه نبوي شبه مهجور
حبذا الاهتمام بهذا الجانب.

-الصدقة من شكر نعمة المال، بأدائها
ترفع نقمة وابتلاء المرض بإذن الله.

-كما يهتم الإنسان بالطبيب الحاذق،
ينبغي للمتصدق أن يتحرى المحتاج فعلا والمستحق.

التداوى بالطب النبوى

*********

1- العسل

2- الحبة السوداء (حبة البركة)

3- التمر

4- زيت الزيتون

5- ماء زمزم

6- التلبينة





العسل

***

كلنا سمع وقرأ عن منافع العسل

والقوة الشفائية التي أودعها الله في هذه المادة العجيبة،

ولكن قلما يفكر أحدنا أن يعالج نفسه بالعسل بشكل كامل.

وسبب ذلك أننا لم نطلع على ما كشفه علماء الغرب من طاقة شفائية عجيبة

يتميز بها العسل عن أي مادة أخرى في العالم.

وهذا ما أشار إليه القرآن بقوله تعالى:

(ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا

يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ

شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)

[النحل: 69].




* فعسل النحل صنع بواسطة النحل

بوحي من الله سبحانه وتعالى

(وأوحى ربك إلى النحل...)

(سورة النحل، الآية68).


* من أقوى الأسباب المادية للشفاء(ليس دواء فقط).

لأن مرجعيته الوحي من القرآن العظيم والسنة الصحيحة.

ويقبله العقل السليم.

قال تعالى

(...يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس..)

(سورة النحل، الآية69).





وقال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

(عليكم بالشفاءين:العسل والقرآن)

(فتح الباري، رجاله رجال الصحيح).


* يبدأ به المريض العلاج دائماً وفى كل شكوى

لأنه سبب عام للشفاء

(لا يعجزه ما يعرف في الطب التجريبي بالأمراض المستعصية).

ولا يحتاج إلى تشخيص يحدد المكان(مادي أو معنوي)

أو يحدد السبب(ميكروبات أو مشكلة اجتماعية

أو جن أو عين أو سحر أو حسد أو خلافهم).





* يمكن(وبدون روشتة)أن يشتري

كل مريض العسل الجيد الصافي ويستعمله بنفسه.

فهو غذاء سهل الإمتصاص(للوقايةمن الأمراض)

وليس له أي مضاعفات جانبية ضارة،

إذا إلتزم المريض بهدي الإسلام العام

(كلوا واشربوا ولا تسرفوا...)(الأعراف الآية31).


* يمكن استعماله بالطريقة التي تريح المريض ويختارها بنفسه.

فيمكن تناوله بالفم أو وضعه على الجلد والأغشية الداخلية

في أي مكان من الجسم إذا كانت مريضة.


فقد رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْكُو قُرْحَة وَلَا شَيْئًا

إِلَّا جَعَلَ عَلَيْهِ عَسَلًا , حَتَّى الدُّمَّل إِذَا خَرَجَ عَلَيْهِ طَلَى عَلَيْهِ عَسَلًا.

فَكَانُوا يَسْتَشْفُونَ بِالْعَسَلِ مِنْ كُلّ الْأَوْجَاع وَالْأَمْرَاض،

وَكَانُوا يُشْفَوْنَ مِنْ عِلَلهمْ بِبَرَكَةِ الْقُرْآن وَبِصِحَّةِ التَّصْدِيق وَالْإِيقَان.

وَمِنْ الْعِبْرَة فِي النَّحْل .... أَنَّهَا تَأْكُل الْحَامِض وَالْمُرّ وَالْحُلْو وَالْمَالِح

وَالْحَشَائِش الضَّارَّة، فَيَجْعَلهُ اللَّه تَعَالَى عَسَلًا حُلْوًا وَشِفَاء...

بمختلف ألوانه وأنواعه مِنْ الْأَحْمَر وَالْأَبْيَض وَالْأَصْفَر وَالْجَامِد وَالسَّائِل.

(انظرتفسيرالقرطبي للآية69 سورةالنحل).




* يستمر المريض في استعمال العسل حتى إذا تأخر الشفاء.

فقد أَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَشْتَكِي بَطْنه بِشُرْبِ الْعَسَل,

فَلَمَّا أَخْبَرَهُ أَخُوهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اِسْتِطْلَاقًا

أَمَرَهُ بِعَوْدِ الشَّرَاب لَهُ فَبَرِئَ،

وَقَالَ صَدَقَ اللَّه وَكَذَبَ بَطْن أَخِيك).


وذكر الإمام ابن حجر رحمه الله

(أن طب النبي صلى الله عليه وسلم متيقن البرء لصدوره عن الوحي,

وقد يتخلف الشفاء عن بعض من يستعمله,

وذلك لمانع قام بالمستعمِل من ضعف اعتقاد الشفاء به وتلقيه بالقبول).

(أنظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري: باب الطب).




وكلما تأخر الشفاء صبر المريض على الإبتلاء واحتسب

(المرض كفارة للذنوب ورفع للدرجات)

واجتهد أكثر في أسباب الشفاء الأخرى(التي في الطب النبوي)

مثل الدعاء(لأن الشافي هو الله تعالى)

وقراءة القرآن(بنفسه أو يستعين بأحد محارمه إن عجز هو)

والأذكار والإستغفار والإكثار من الطاعات.

وهكذا تتحسن صحة المريض ويكون مأجوراًًً لإيمانه

وتطبيقه لما دله عليه الله تعالى ورسولنا،

محمد صلى الله عليه وسلم، من أسباب الشفاء،

ولإتصاله بخالقه في كل أحواله،

(فى صحته ومرضه).

العسل فى القرآن الكريم والسنة المُطهرة
******************

العسل فى القرآن
********





لقد ذُكر العسل في القران باللفظ في مرة واحدة
في سورة محمد _ صلى الله عليه وسلم _
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ
وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ
وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ
وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ
وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ
(15)سورة محمد



ولقد ذُكر بما يدل عليه وليس لفظيا
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا
وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
(69) سورة النحل



قال ابن مسعود رضي الله عنه :
إن العسل فيه شفاء من كل داء،
والقرآن شفاء لما في الصدور .






العسل في السنة المطهرة :
****************

عَنْ أَنَسٍ قَالَ
لَقَدْ سَقَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِي هَذَا
الشَّرَابَ كُلَّهُ الْعَسَلَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ

عن عائشة رضى الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء
(صحيح البخاري 5/ 2125، برقم 5277.)

وروت أيضا رضي الله عنها
إن أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العسل



وقال عليه الصلاة والسلام :
« الشفاء في ثلاث :
في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية بنار ،
وأنا أنهى أمتي عن الكي
(رواه البخاري)



عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال:
سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول:
«إن كان في شيء من أدويتكم
-أو يكون في شيء من أدويتكم-
خير ففي شرطة محجم، أو شربة عسل،
أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي»
(صحيح البخاري 5/ 2152، برقم 5359.)



وفي الحديث عن بن مسعود رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"عليكم بالشفاءين العسل والقرآن" .
(أخرجه بن ماجه بإسناد جيد )


الشفاء في العسل لمن يشتكي بطنه:
عن أبي سعيد -رضي الله عنه-:
أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
«أخي يشتكي بطنه؟فقال: اسقه عسلا.
ثم أتاه الثانية فقال: اسقه عسلا.
ثم أتاه الثالثة،فقال: اسقه عسلا.
ثم أتاه فقال: قد فعلت.
فقال: صدق الله وكذب بطن أخيك،
اسقه عسلا، فسقاه فبرأ».
(صحيح البخاري 5/ 2152، برقم 5360)



وفي رواية عند البخاري:
«أن رجلا جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
إن أخي استطلق بطنه، فقال: اسقه عسلا. فسقاه،
فقال: إني سقيته فلم يزده إلا استطلاقا،
فقال: صدق الله وكذب بطن أخيك».
(صحيح البخاري 5/ 2161، برقم 5386.)
ومعنى استطلق بطنه، أي كثر خروج ما فيه،
وأصابه الإسهال،لفساد هضمه واعتلال معدته.

وعند مسلم:
أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
إن أخي عرب بطنه، فقال له: «اسقه عسلا...» الحديث.
(صحيح مسلم 4/ 1736، برقم 2217.)




وحدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال:
سمعت أبا أبي ابن أم حزام وكان قد صلى مع
رسول الله -صلى الله عليه و سلم- الصلاتين يقول:
سمعت رسول الله -صلى الله عليه و سلم- يقول:
«عليكم بالسنا والسنوت،
فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام.
قيل: يا رسول الله وما السام؟ قال: الموت»
و السنوت: العسل
(المستدرك 4/ 224، برقم 7442،
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد)



وأخرج ابن أبي شيبة: أن ملاعب الأسنة عامر بن مالك
بعث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يسأله الدواء
والشفاء من داء نزل به،
«فبعث إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- بعسل أو عكة من عسل»
(مصنف ابن أبي شيبة 6/ 412، برقم 32492)

وقال صلى الله عليه وسلم :
في الحديث عن معاوية :
الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
قال في المقاصد رواه الديلمي عن معاوية بن حيدة،
وشهد له حديث أبي هريرة رفعه
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب،



العسل عند الصحابة والسلف
*****************
وقال علي رضي الله عنه :
كونوا في الدنيا كالنحلة ؛
كل الطير يستضعفها وما علموا ما ببطنها من النفع والشفاء .

وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
لا يشكو قرحة ولا شيئا إلا جعل عليه عسلا
حتى الدمل إذا كان به طلاه عسلا،
فقال له تلميذه نافع : تداوي الدمل بالعسل؟
فقال أليس يقول الله: {فيه شفاء للناس}


وكان الربيع بن خثيم ( وهو من كبار التابعين ) يقول
ليس للنفساء مثل الرطب، ولا للمريض مثل العسل .

الحبة السوداء (حبة البركة)
**********************



روى الإمام البخاري في صحيحه،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا
شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ
وَالسَّامُ الْمَوْتُ....
وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ هِيَ الشُّونِيزُ ))
( صحيح الترمذي: رقم " 1964 " )



هناك بحوثٌ كثيرة أجريت على هذه الحبة،
فمن خلال التحاليل العلمية، الدقيقة للحبة السوداء تبين:
أن في الحبة السوداء، الفوسفات، وفيها الحديد، وفيها الفوسفور،
وفيها زيوتٌ بنسبة ثمانية وعشرين بالمائة،
تحمل هذه الزيوت سرَّ الحبة السوداء.
ففي هذه الزيوت، مضاداتٌ حيوية، ومضاداتٌ للفيروس،
والميكروبات، والجراثيم، وفيها مواد مضادة للسرطان،
وفيها هرمونات مقوية، وفيها مُدرَّاتٌ للبول والصفراء،
وفيها أنزيماتٌ هاضمة، وفيها مضاداتٌ للحموضة،
وفيها مواد منبهةٌ ومهدئةٌ في آنٍ واحد.



النبي عليه الصلاة والسلام، لا ينطق عن الهوى،
وهو الذي يقول:
((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ...))

و من الجدير بالذكر أن للحبة السوداء مساهمة
في شفاء أكثر من خمسين مرضاً منها الأمراض
الجلدية و منها المعوية و منها العصبية و منها القلبية
و منها أوردة و شريانية ،و هي إن لم تكن دواء
فهي لاشك وقاية و جربها كثير من الناس
فوجدوا لها نتائج طيبة ،



و هي على كل وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ يقول:
((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ...))
وتأكدوا أيها الإخوة، أن توجيهات النبي
عليه الصلاة والسلام الصحية عظيمة و نافعة،
كلما تقدَّم العلم، اكتشفنا شيئاً من عظمتها.



سؤال
*****
أود الاستفسار عن الطريقة الصحيحة
لتناول الحبة السوداء، سواء للعلاج أو لتقوية المناعة؟
أي كيف أقدر الكمية المناسبة هل بملعقة الطعام
أو أقل كسبع حبات مثلا على الريق؟
وكم مدة استخدامها ثم أتوقف؟
ومتى تظهر نتائجها على الجسم؟


الإجابة
*****
الحبة السوداء معروفة علميا باسم Nigella Sativa
ومعروفة بالحبة الشائعة،
وهي الوحيدة طبيا التي تستخدم،
وتعرف بثقل حبتها وطعمها الحار،
وقوة رائحتها، وشدة سوادها،
ويوجد من هذا النوع ما يزرع في القصيم، ويسمى بالقصيمية،
ونفس النوع يزرع في الحبشة، ويسمى بالحبشية،
ونفس النوع يزرع في الهند ويسمى بالهندية,
وهذه الأنواع الثلاثة هي التي تُباع في الأسواق،
ومحتوياتها الكيميائية متساوية ولا فرق بينها،
أما الأنواع الأخرى فيفضل عدم استعمالها.



ويفضل استخدام الحبة السوداء حديثة الجني،
والمخزونة في مخازن جيدة،
وتكون الحبة ثقيلة،
وكلما كانت خفيفة كلما كانت سيئة
أو مغشوشة بالأنواع الأخرى.

وأما عن استعمال الحبة السوداء فيمكن استخدامها كما هي؛
حيث يمكن سحقها واستعمالها فورا بعد السحق مباشرة،
وينصح كذلك بعدم سحقها وتركها؛
لأن الزيت الطيار – وهو المادة الفعالة –
يتطاير بعد السحق،
ويمكن استخدام مسحوق الحبة السوداء مع العسل،
واستعمالها في حينه أو تسف مع الماء أو الحليب،
وهذا هو الاستعمال الأمثل للحبة السوداء.



- لا ينصح باستعمال زيت الحبة السوداء؛
فقد تكون طريقة تحضير الزيت غير صحيحة
كما يفعل بعض التجار،
بأن يتم تحميص الحبة ثم كبسها،
وبالتالي فإن الزيوت الطيارة تكون قليلة في الزيت.

والأفضل لك استخدام بذور الحبة السوداء كما هي،
وكما استخدمها رسول الله وأصحابه،
ويُفضل عدم استخدام الحبة السوداء مع أدوية كيماوية
أو عشبية أخرى؛ خشية حدوث تداخلات دوائية.

ويفضل ألا تطحن إلا عند الاستعمال؛
لأنها إذا سُحقت وتُركت ولو لعدة ساعات
قبل استعمالها فإن المادة الفعالة تتطاير منها؛
لأنها عبارة عن زيت طيار،
لكن إذا سُحقت الحبة السوداء ثم مزجت مع العسل مزجاً جيداً،
وحُفظت في علبة قاتمة اللون، ومُحكمة الغلق
فإنها تحتفظ بفائدتها،



وقد وجد في التجارب العلمية الحديثة
أن الحبة السوداء لها فوائد عديدة، منها:
*******************************
- مصدر للطاقة، حيث وجد أن حبة البركة
تُساعد على الاحتفاظ بحرارة الجسم الطبيعية.

- تُساعد حبة البركة على إدرار اللبن.

- أثبتت بعض الدراسات التأثير المُحفِّز
لحبة البركة على جهاز المناعة؛
وأظهرت الدراسات أن تناول جرام واحد
من الحبة السوداء مرتين يومياً
قد ينشط الجهاز المناعي،
وقد يفسر هذا قوله عليه الصلاة والسلام:
"شفاء من كل داء".

- تحتوي بذور حبة البركة على حمض الأرجينين،
وهو حمض مهم وضروري لنمو الطفل.

- تعد الحبة السوداء غذاء صحيًّا مهمًا ومفيدًا لكبار السن؛
نظرًا لاحتوائها على مواد غذائية متعددة ومتنوعة.




- والكمية،
********
فإن الكثير من المراجع التي تشير إلى
أن سبع حبات يمكن تناولها كما هي،
ومضغها مع الطعام أو سحقها وتناولها مباشرة.

المهم أن يكون هناك اعتقاد جازم
أن ما جاء به الرسول صلى عليه وسلم
هو من عند الله "إن هو إلا وحي يوحى".

نرجو من الله لك الشفاء والمعافاة.



سؤال
*****
كيف يمكن مزج الحبة السوداء مع العسل،
وماهي المقادير المناسبة،
وماهي الفوائد من مزجهما ،
وكيف يستخدم المزيج؟ ؟

الإجابة
******
يستعمل العسل والحبة السوداء
في علاج العديد من الأمراض، مثل :
حصى الكلى والمثانة ، تسهيل عملية الولادة ،
ومعالجة المساك، وعلاج حب الشباب
وأمراض الجلد ، ومقاومة الأنتانات ،
وزيادة مناعة الجسم وغير ذلك .



أما طريقة خلطهما
فيؤخذ نصف كيلوغرام عسل صافي
وكوبين من الحبة السوداء المطحونة ناعما
ويخلطان معا حتى يصبحان عجينة لينة
ثم يُؤخذ ملعقة كبيرة وتوضع في كأس ماء فاتر
وتُشرب صباحا على الريق .




الرطب والتمر
******

اختص الله الرطب بفضائل كثيرة حيث إنه خير وبركة
وأشارت الآيات القرآنية له قال تعالى
{وهزي إليك بجذع النخل تساقط عليك رطباً جنيا}
سورة مريم25
قال ابن القيم فى كتابه زاد المعاد
(الرطب يقوي المعدة الباردة ويوافقها
ويخصب البدن وهو من أعظم الفواكه
و مقوَِ للكبد وملين للطباع)




والتمر من علياء الشجرة الباسقة في السماء
–شجرة طيبة كالكلمة الطيبة أصلها ثابت وفروعها في السماء
-أول طعامِ يدخل جوف الطفل بعد حليب الأم في العقيقة
–أول طعام يفطر عليه الصائم وخير سحور له
-هي التي أمر الله السيدة العذراء البتول عليها السلام
أن تهز بجذعها لتأكل هنيئا مريئا
- ألا يعطي ذلك دلالة عظيمة على مافيها من نعم كريمة
وأسرار حكيمة لتكون أعظم الأشجار
فتكون بحق شجرة المعجزات
- كدلالة على عظم الخالق المنعم الوهاب ؟!



من الآيات القرآنية
**************
اختص الله الرطب لفضائل عديدة
فهي مصدر رزق و خير بركة ..
و لذا أشارت الآيات القرآنية إلى ما للرطب
من فضائل و منزلة عالية فيقول في كتابه العزيز :
( و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا )
" مريم 25 "


و قال تعالى:
( و زروع و نخل طلعها هضيم )
" الشعراء 148 "
و قال تعالى:
( و النخل باسقات لها طلع نضيد )
" ق 10 "
و قال تعالى:
( و من ثمرات النخيل و الأعناب
تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا )
" النحل 67 "





وجاءت امرأة إلى الليث بن سعد تسأله عسلا
و معها قدح وقالت: زوجي مريض
فقال: أعطوها رواية عسل
فقالوا: يا أبا الحارث سألت قدحا
قال: سألت على قدرها ونعطيها على قدرنا.
(شعب الإيمان للبيهقي 7/ 449، برقم 10949)

وبالاستقراء لآثار السلف من الصحابة والتابعين
نجدهم قد درجوا على الاعتقاد بأن الشفاء من جميع الأمراض
محقق بالعسل استناداً إلى نص القرآن ،
وهذا يعني أنهم فهموا من النص القرآني أنه شفاء من كل داء .

جزالك الله خير الجزاء
في ناس كثير يحتاجون إلى مثل هذه الموسوعة
بارك الله فيك

اشكرك على طيب طرحك


بارك الله فيك


ينقل الموضوع

بوووركت جعودك
موضوع كامل ومتكامل
يثبت

[frame="3 60"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



يسلموووا اخي عاشق ع الطرح الاكثر من رائع



يعطيك الف عافية



بانتظار جديدك دائما







تحيتي

[/frame]